但那时的狂人和现在还不一样,那时的狂人是真具外道神通.
这人神通厉害到什么地步呢?连人间共主身前的御列子都比不上他.
御列子又是谁呢?是那时的人间共主身旁的护卫,相当于如今的护法.而此人曾有幸得仙人点化,学的又是御法斗术,很是厉害,在人族之中,一直有战神之称.
(这里解释一下,修行境界高低跟神通高低是没关系的.现实大多数法师,果位境界高的不得了,但一点神通都没有,跟凡人一个样子.不是说法师道行不高,相反,反而高的不得了.但为什么神通不行呢?
不是不行,是不修,不依,不持.不贪,不练.而这东西,境界倒了,又是自具足的.贪神通而修持,又是本末倒置.弃神通而不用,智慧斩世泥,才是真高人.
讲一件真事,现实中有一位法师时,有一个居士开口求法师,说:qut法师,外面有诸鬼众欲闻法却不得进门,求法师慈悲恩许.qut
法师一听,说了一句:qut好吧.qut
法师qut好吧qut这两个字刚落,当时的大殿里立刻进了无数鬼众,填的满满都是.
但其实呢,谁看到了这些来听讲的鬼众?
开口求的居士看到了.法师看到了吗?法师没看到(这故事是法师自己讲的,法师自己说自己没看.,！到).
这么一看,居士有眼功,具神通,能看常人所不见,法师则无.
你能说法师比不上居士吗?
不能！鬼众来干什么?求闻法,但进不来,居士能看到他们,知他们所求,但放他们进来不能.
谁能?法师！……
书中设定人间共主是一种qut位qut和人间的qut果qut,也可以理解是一种觉悟,不等同于战斗力.在现实世界中,往往武功高强,能争能斗的,大多都是打手保镖一类,如果真如诸多小说里那样,仗着神通,一路杀到尾,早就灰灰了,还能证道?毕竟终究你会碰到比你神通还厉害的.
所以,御列子虽有战神之称,但在那时人族地位并不高.甚至比不上各部落的首领,更不用提与人间共主相提并论,只是个看门的.但战力绝对是数一数二,专治各种不服.)
这狂人既然比御列子还厉害,神通可以说是人族数一数二的了,然后这人干了一件什么事呢?
找到了当时的人间共主,做了个请.
求什么呢?
很过分,让人间共主让位给他.我来坐坐.
人间共主听了也没生气,只是说:qut你有愿无行也无德,难让.qut
人间共主不说不让.只说难让,原因为何清清楚楚的讲了,按道理,明理得人现在就该羞愧退走,不再纠缠.
当这狂人却哈哈笑道:qut的确难让,的确难让,既然难让,人间就不必在有共主,我看至尊更合适些.qut
这狂人说了至尊二字.天地有感,人间共主也有所悟.
这时一旁听的久了的御列子已经不能再忍了,怒发冲冠,当即动了兵器就与这狂人战了起来.
第467章
恋耽美