八尾传奇之铜镜记作者:E伯爵
第14章
他刚将方相收入荷包中，却看见中央的水潭面上翻出花儿来，五通神与庆忌缓缓升出。五德连忙做出恭谨的模样，束手而立。
庆忌将五通神送到连珠潭边上，各自拱手作别，那驾车的黄衣首领又对五德道：“适才不知这条船受五圣公的庇佑，多有冒犯。既然现下五圣公已经说明，本座便网开一面，让你这小狐狸去吧。”
五德连忙拜谢，那五通神也得意洋洋，好像补了天裂一般。庆忌又与他寒暄几句，再次道别，转身就驾了车要走。
五德忙叫道：“侯爷慢走，何时将我朋友赐还？”
黄衣小人们都唧唧地笑起来，那“天命澄泽侯”嘲弄道：“肉体凡胎，最是笨重，本座这车虽然跑起来快，却也拖不动那些蠢笨的东西，怎么会带走了藏起来？不过是施了一个障眼法，依旧留在船上了。你这小狐狸粗心大意，竟被轻易骗过。”
周围的黄衣小人笑得更响了，而后转身随着那头领沉入水中。
五德哭笑不得，于是转来对着五通神谢了一番，又不免好奇，问道：“尊神与庆忌说了什么？为何如此轻易就了结了此事？”
注1：〈管子·水地篇〉中说“涸泽数百岁，谷之不徙、水之不绝者生庆忌。庆忌者，其状若人，其长四寸，衣黄衣，冠黄冠，戴黄盖，乘小马，好疾驰。以其名呼之，可使千里外一日反报。”说穿了，庆忌就是一种爱玩飚车的水妖精。
注2：这个五通神是个好玩的神，关于他（他们）的说法太多了，有说是英雄为鬼的，有说是强盗从良的。反正他们之前还是好好的，结果越到后来形象越猥琐，特别是明清之后，完全成了淫秽的邪神了。不过在唐宋的时候，在长江流域，特别是江南那一带，是把他（他们）当作财神在供奉了。当然了，其实他们本质上是民间鬼神崇拜中的一种。一般也叫他们五圣、五郎神，包括文中五显圣公。
第九回五显圣公索还报布火使者闹酒家
要说这天地之间，虽然万物有灵，能修成仙的毕竟是少数。胡五德近千年的道行，炼出卿闲聊，得知在苏州，五通神之供奉更加普遍，凡做商贾的，多献上祭品求生意兴旺，寻常外行也去求发财。这番五通如此看重三郎这笔，也许还存了至此将地盘从江南往西南一隅扩张的心思。
不管怎样，又过了月余这一路算是平安地到了苏州。
三郎每日在船上或温书或吟诗，玄珠与众船工或赌钱或吃酒玩闹，除了几次口角之外都平安无事，到了苏州，便将钱钞付给潘老五，告辞了。因五德在船上与苏文卿熟识了，便被强拖着招待了两日，以尽地主之谊。
五德甚是精灵，见苏文卿笃信五通神，便巧言诓了三郎一片金叶子，拿出来交与苏文卿，嘱咐他买些银钱香烛烧化，剩下的全部捐了公德。一来回报了主人家盛情，二来也还了五通神的人情，还全不教三郎觉察生厌。
这时已经是入秋了，三郎与五德、玄珠三人，离却了苏州，去到杭州。人云：“上有天堂，下有苏杭”，三郎所生长的益州虽然也是富庶之地，到底不如这人间天堂惬意。到处都是入画的美景，女子都说一口吴侬软语，动人之极。三郎走遍了苏堤、白堤，游遍了西湖胜景，那诗也不知做了几箩，都觉得无法写尽杭州之美。
如此一来就盘桓了大半月，五德跟着戏耍，未见任何妖物不怕死地撞上来，每日好酒好菜，觅幽览胜，庶几淡忘了一月多前与朱红共同担忧之事，不过那两粒灰鼠化的桃核与石头方相都收在荷包里，贴身带着。